小說–肝出個萬法道君–肝出个万法道君

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四逆魔教，乃神州連年來併發的逆賊亂黨。
雖然勢亞娓娓動聽三千年，一度與龍庭太上皇爭搶正統的白陽教。
但其發達高效，過之而無不及，似目不暇接，無所不在開枝散葉。
聞明有姓的信士、老記，概都是清廷海捕尺書上的名士。
自陳曄病竈之後，意志消沉，隨時將投機關在後院，截至二弟陳昭寄來同等骨雕把件。
此是繼承人全殲亂黨無意所得，因爲這位陳家大少爺，過去熱愛保藏隨葬的殉葬品。
好傢伙鎮墓獸、陶具泥俑、玉衣魂瓶一般來說，耗費極力氣擺滿大幾座百寶格主義。
府中的白衣戰士人奇蹟臨，認爲陰氣森然，講過幾句。
但陳曄並欠妥回事，照例剛愎自用。
等後來被寧海禪梗阻雙腿，方纔一去不返心性，將其囫圇收進大箱。
“四逆魔教，悖逆四聖。我需拜佛膜拜大慈至聖，立反反覆覆反叛之事，或棄絕肉殼，或棄絕……宗親。”
陳曄閉目，心計升降，掌中的骨雕咕噥嚕轉動。
四逆魔教百花齊放的窮原由，在別樹一幟，破例的說法計。
他們會將政派的大法門，全數存於諸般器械內，下任其流浪於十四府。
但凡臻有苦行稟賦的好胚胎目前，造作沾，授受入托。
是諸聖道統幾近間隔，百約法脈鳴金收兵的末劫時期。
衆生有如牛馬，有生以來就被龍庭分割大小貴賤。
欲要邁入攀緣衝破桎梏，哪怕得付給數代之努。
還未見得能成！
“龍庭共管頭腦，道宗、上宗攬術數之路。
與其一世受其剝削，被榨乾骨髓，還毋寧投身魔教，拼上一把。”
陳曄讀過史冊，並不信龍庭那套期騙黎庶的兩面派說辭，稚嫩看廷總攝頭腦，爲的是排除濁潮，蔽護萬民。
即便一結束賦有諸如此類捨生取義的濟世之念，可心機微妙，弊端無盡，日夜吭哧，延壽續命，滋養魂。
這麼着大世界間頭版等的頂級消受，比較紙醉金迷、夜夜笙歌強出切倍。
時間長遠，如何割捨？
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“好比我據半山腰的一株終身神樹，上面結着充分戰果，吃上一枚，增壽旬。
倘均分給海內人，必匱缺，且取得少許。
痛快淋漓拉攏等位站在嵐山頭的專家，分享宏贍的一得之功，告終小我的生平。”
陳曄暗自朝笑，那座落金廬閉關的太上皇，就是明證。
拋棄萬民敬愛的君大位，交予兩個子子中游的隨王皇儲。
妄圖以腦續命，衝破神功秘境，化三千年來排頭位玉女。
“魔教賜法，想必欠安美意，但當牛做馬的大千世界，難道一部分選？”
陳曄記憶有來有往，他於某日動心骨雕，感染到內裡蘊藉的偷渡之意，枯坐房中想了百日，末梢一仍舊貫存身進去。
居間所取的經字秘法，喚作《摩訶伽羅吞元大藏經。
觀想臨一尊由大慈至聖演變而來的悖逆法相，大黑國君尊，藉以連發地淬鍊想法，凝合心思。
這一計的殊勝之處，在若果逐日坐定入定，奉養大黑國君尊的牌位，唸誦名諱，真率彌撒。
念滋長，思潮斂形，一心而成，絕不瓶頸可言。
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苟破門而入道藝三境，速度越銳意進取。
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每每趁熱打鐵修爲大進，便可贏得四大護法的加持賜福。
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它們個別是“筋神仙”、“骨修羅”、“皮閻羅”、“肉瘟神”。
末尾統合爲一，成擎天撼地，節節敗退的“血武聖”。
這在早就是三練武夫的陳曄獄中，堪稱直指法術的最爲真經。
要了了，當世升級換代的苦行之路，闢出武術、道藝兩大途徑。
數千年間，林林總總有天縱賢才甄選雙修。
但身體活力這麼點兒，匹夫走一條路，尚且難以到接點。
再則，再就是陶冶身子，淬鍊思緒，兩端並行，臻至山上。
這不分曉要泯滅多寡時日，數碼資糧。